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Ascesa e declino di una libreria gay

Sono sempre stato un assiduo frequentatore di librerie e, ogni volta che sono andato all'estero, ho sempre reso visita non solo alle librerie locali ma, in particolare, anche alle librerie gay quando c'erano. Ho bazzicato e bazzico, quando ci torno, Gay's the Word a Londra, in Marchmont Street, che è una delle mie preferite. Dopo un periodo in cui navigava in cattive acque è riuscita a riemergere, grazie anche alla lungimiranza e all'intelligenza dei suoi due gestori. E' inimmaginabile che io ci metta piede senza uscirne con qualche libro: li sfoglio lì e finisco sempre per spendere più di quello che vorrei e comprare quello che non mi aspettavo. E' piccola ma ben assortita e c'è anche uno scaffale dedicato all'usato. Ma lo stesso potrei dire delle altre librerie gay europee che ho visitato. Prinz Eisenherz (ora Eisenherz) a Berlino, da quando era in zona Charlottenburg: a quei tempi non si usava comprare libri via internet (e forse internet stava muovendo i primi passi tra il volgo) e io lì ci trovavo persino libri in olandese. Les Mots à la Bouche a Parigi, Berkana a Madrid, Max&Milian a Monaco, Männerschwarm ad Amburgo...

A Milano c'era Babele. La "prima" Babele, quella in via Sammartini, accanto alla stazione Centrale, di cui avevo sentito parlare ancora prima che mi trasferissi a Milano, ancora prima che iniziassi l'università. Allora ci facevo visita qualche volta quando prendevo il treno per tornare a casa e poi, quando mi sono trasferito a Milano, trovando casa proprio lì all'angolo, ci andavo molto spesso. Anche lì, per quanto piccola, facevo sempre delle scoperte curiose. C'era anche un discreto assortimento di libri in lingua straniera. E non mancavo mai di comprare qualcosa. Poi si è trasferita in zona Cadorna, un po' fuori mano per i miei giri, e a poco a poco è cominciato il declino. Malgrado la grandezza, la scelta si è fatta sempre più ridotta, la qualità sempre più latitante. Se ci passavo, perché ero in zona, compravo qualcosa più per solidarietà che non per altro: solitamente gli stessi libri che trovavo lì potevo comprarli, magari con lo sconto, in altre librerie milanesi. L'anno scorso Babele ha chiuso, soccombendo alla concorrenza delle grandi catene e alle librerie online. Confesso che io per primo, per comodità, ormai compro libri nelle grandi librerie o, quando sono in lingua straniera, direttamente online, risparmiando anche. La sorpresa, invece, è stata che qualcuno ha rilevato il marchio e l'ha riaperta in un'altra zona, a Porta Venezia, in quella che qualcuno ha ottimisticamente definito una zona gay in fieri.

Oggi ero già da quelle parti per altre faccende e ho deciso di farci una capatina. Sono rimasto molto deluso. Non soltanto la libreria è molto piccola, ma è anche piuttosto spoglia. I libri sono nella parte più interna del locale e, in gran parte, arrivano probabilmente dai fondi di magazzino della vecchia Babele (e infatti questi fondi, con qualche titolo strano o ormai fuori catalogo, sono probabilmente la cosa più interessante di tutto l'assortimento). Per il resto non c'è nulla che non si potrebbe trovare in qualsiasi altra libreria. Sembra quasi che il libro, che dovrebbe essere l'elemento principe di una libreria, sia ridotto a fatto puramente accessorio. Io ne volevo approfittare per vedere se ce n'erano tre che mi interessavano: una novità e due libri di poesie. Non ne ho trovato neanche uno. Ero l'unico cliente e mentre cercavo di raccapezzarmi nella disposizione dei titoli - che sono sì pochi, ma sono pure disposti male: sembra che la sistemazione dei libri per genere proceda in orizzontale, sicché per esaurire un tema occorre seguire tutta una serie di scaffalature, e per cambiare argomento bisogna tornare indietro - i due commessi guardavano dei video su youtube. A un certo momento è esplosa Patty Pravo con la peggiore canzone del suo repertorio. A parte i libri ci sono dei dvd, che probabilmente si trovano a prezzo più economico alla Fnac, un po' di gadget (le solite cose: portachiavi-arcobaleno, anelli, ciondoli e la solita chincaglieria), e sul soppalco quattro stracci sotto forma di t-shirt, tanto che io mi domando chi potrebbe comprarle lì anziché in un negozio di abbigliamento.

Un po' mi spiace, ma neanche poi tanto. Non ha senso tenere aperta una "libreria gay" se è fatta così. Allora tanto meglio il tentativo compiuto da un negozio come PierPourHom che non ruota intorno solo alla vendita dei libri, consapevole che nella nostra epoca sarebbe un'impresa ardua e destinata al fallimento, ma che integra una scelta curata e originale di testi da proporre insieme con altre cose. Non basta che una libreria si dica "gay" perché diventi automaticamente necessaria a una comunità che spesso è soltanto una somma di singoli. E non serve nemmeno avere una libreria "in più" in un paese dove di libri se ne vendono e se ne leggono comunque pochini e dove, in quanto a letture, i gusti del gay medio - massime se giovane -, quando e se legge, non si discostano da né si elevano al di sopra di quelli del lettore medio e possono essere soddisfatti da qualunque altra libreria. Una libreria gay, a Milano, non attirerà mai le folle che attira il "Borgo". Sic et simpliciter.

Corrado Stajano: "La città degli untori" e la peste di Milano

Milano è una città a molti strati, i più vecchi dei quali sono talvolta ben nascosti dietro l'apparenza di quelli più recenti. E gli strati sottostanti non raccontano sempre storie felici. Occorre uno sguardo attento e informato come quello di Corrado Stajano per riuscire a cogliere, dietro l'evidenza delle cose, le vestigia del passato e scriverci sopra un libro intelligente, lucido, appassionato e appassionante: La città degli untori.

Costruito come il resoconto di una passeggiata attraverso Milano, l'attenzione di Stajano si sposta in continuazione dalla realtà presente alla storia che ha visto protagonisti determinati luoghi della città. Stajano non si pone un limite temporale, ma - come suggerisce il titolo stesso del libro, a metà strada tra saggio storico e narrativa - è soprattutto quanto di cupo ha prodotto la città di Milano a emergere nelle sue pagine. Con un monito: gli "untori" che agivano ieri e diffondevano la peste (o, per meglio dire, venivano accusati di diffonderla) sono attivi ancora ai giorni nostri e la "peste" da loro oggi diffusa è quell'insieme di corruzione, avidità, speculazione, degrado morale e civile che ha a poco a poco disumanizzato Milano. "Sono spariti i vecchi circoli, luoghi di incontro e di proposta, hanno preso il loro posto i convegni, una miriade assillante nutrita di logiche mercantili e pubblicitarie e gli 'eventi', spesso grotteschi. La città, capitale del Nord, centro di grandi banche, approdo di traffici internazionali, con una ammirevole storia industriale alle spalle, sembra caduta, più delle altre città italiane, in un'apatica regressione antropologica, vittima del massacro della memoria, marchiata da una politica piatta che considera la cultura un additivo, con il compito di far spettacolo e di creare consenso politico. Contano soltanto la moda e gli stilisti. Conta soltanto essere visti alla tv". O ancora: "Milano, ora, è una città incattivita, priva di umani abbandoni, che ha cancellato anche il suo linguaggio e ha nascosto chissà dove il suo antico spirito solidale".

Ma prima di arrivare a questa conclusione, nel capitolo finale di La città degli untori, Stajano ci accompagna per mano attraverso le varie pesti che hanno infestato Milano. S'incomincia con gli anni del terrorismo e con l'uccisione, per mano di Prima Linea, del giudice Guido Galli, il 19 marzo 1980, in un'aula dell'Università Statale. Corrado Stajano non risparmia una riflessione amara: "I terroristi, decenni dopo, vengono guardati con rispetto, ascoltati, riveriti nel Paese del perdono che per antiche eredità politiche e culturali, strascichi dell'educazione cattolica, prevale sempre sulla giustizia. [...] Come se l'aver pagato la pena inflitta, quando è accaduto, avesse cancellato ogni responsabilità politica e morale". Terrorismo chiama terrorismo e dal terrorismo "rosso" si passa al terrorismo nero della bomba in piazza Fontana, il 12 dicembre 1969. Qui la narrazione storica s'intreccia con il ricordo personale, perché lo stesso Stajano, che quel giorno rientrava a Milano da Roma, si fece portare dal taxista direttamente in piazza Fontana, riuscendo a entrare nella Banca Nazionale dell'Agricoltura, non ancora off limits, dove si diceva che fosse "esplosa una caldaia". Questa è soprattutto la storia del fallimento della giustizia, con le relative collusioni con gli organi dello stato e i tentativi di insabbiare le responsabilità reali: "E' conservata in questo luogo la testimonianza dell'umiliante odissea della giustizia fallita [...] fino all'ultimo atto, la sentenza seppellitrice, il 3 maggio 2005. (Tutti assolti, strage senza colpevoli, i parenti delle vittime condannati persino a pagare le spese di giudizio.)"

Un salto indietro di quattro secoli e siamo nel quartiere di Porta Ticinese - oggi tanto alla moda - e al processo che vide coinvolto il barbiere Gian Giacomo Mora, accusato di aver preparato un unguento allo scopo di diffondere la peste. A lui e alla "colonna infame" eretta nel luogo in cui Mora abitava e aveva il suo negozio Manzoni dedicò la sua Storia della Colonna Infame. Le immagini della peste secentesca evocano, agli occhi di Stajano, le immagini di un'altra peste, politica stavolta: il fascismo, che nacque poprio a Milano, il 23 marzo 1919, in un palazzo di piazza San Sepolcro. Ed è al fascismo più nero ed efferato, quello dei repubblichini e della X Mas, che Stajano volge il suo sguardo, descrivendo i due luoghi in cui i nazifascisti scatenarono il loro sadismo più forsennato: l'Hotel Regina di via Santa Margherita 19 - la prosecuzione di via Manzoni verso piazza Duomo -, oggi sede della Bank of China, dove agì il capitano Theo Saeweke responsabile dell'eccidio dei 15 partigiani di piazzale Loreto il 10 agosto 1944, e la cosiddetta "Villa Triste" di via Paolo Uccello 19, tra la vecchia Fiera Campionaria e San Siro.

Tra le molte vittime Stajano sceglie di raccontare nel dettaglio le vicende di Giulio Alonzi che, entrato come correttore di bozze al Corriere della Sera, ne divenne un giornalista e fu cacciato quando il quotidiano fu "fascistizzato". Stajano ne approfitta per tracciare anche la parabola del quotidiano milanese e per raccontare le meschinerie di molti dei suoi redattori, durante e dopo il fascismo. Lo stesso Stajano, tra l'altro, ha collaborato per anni al Corriere della Sera, dando le dimissioni nel 2003, "per protesta in difesa del giornalismo libero" - cosa che, mi sia consentito dire, ben pochi suoi colleghi hanno mai osato fare. Citando un altro giornalista, Filippo Sacchi, Stajano scrive di molti giornalisti al tempo del fascismo - ma lascia intendere che la prontezza a chinare il capo è una caratteristica che sopravvivrà al fascismo -: "Il consenso diventa una secrezione organica, come la saliva e il sudore, che vien fuori da sé senza bisogno che uno ci pensi". (E, per inciso, è interessante leggere il ritratto impietoso che Stajano fa di Indro Montanelli, un autoproclamato bastian contrario: "Forcaiolo anarcoide, modello del fascista che in un fantasioso domino di date apocrife cancella il suo passato, reazionario travestito da vecchio saggio, abile nell'apparire controcorrente, italiano selvaggio e acuto, giornalista di arcani istinti, è riuscito a render credibile la favola di essere uno che gliele canta chiare ai potenti dei quali è al servizio. Venerato dal suo pubblico, capace di dar di sé un'immagine di uomo libero, ha saputo mascherare con la sua abilissima verve e con un uso sapiente e spregiudicato delle bugie, la verità dei fatti secondo i desideri padronali. Conservando la sua fama di anticonformista naturale".) E in occasione di una visita agli archivi di via Solferino 28 Stajano scopre che di Giulio Alonzi non resta quasi traccia: "Damnatio memoriae", constata.

Alle porte di Milano, ma pur sempre parte della storia industriale della città, c'è Sesto San Giovanni - quella che un tempo era nota come "Stalingrado d'Italia", sia per le acciaierie, sia perché era una roccaforte del movimento operaio. Corrado Stajano visita anche gli spazi dove un tempo si ergevano la Falck e la Breda e registra la disgregazione del tessuto industriale della città e della classe operaia, di cui ripercorre alcuni destini individuali consultando l'Archivio del lavoro, vero e proprio museo della memoria. "A Milano, quando gli operai spuntano, nelle strade, raramente, in occasione degli scioperi per il contratto, la città bottegaia si sorprende che quelle anime morte esistano ancora, disturbanti". L'ex area Falck è significativa perché è diventata un oggetto ambìto dalla speculazione edilizia, un fenomeno che secondo Stajano ha colpito duramente la città di Milano (solo che "la speculazione ha preso il nobile nome di risanamento"). Il collegamento con i giorni nostri - e con l'orrore futuro di Expo 2015 - è presto fatto e c'è anche un bell'excursus su quell'altra peste che è l'infiltrazione della 'ndrangheta negli affari milanesi. "L'Expo li trova ansiosi di mettere a frutto le enormi quantità di soldi sporchi in loro possesso [...] per farli risuscitare immacolati e godere così della benedizione della società liquida e anche di quella solida".

Dopo questa lunga passeggiata milanese che attraversa passato, presente e futuro, suona come uno stridore di unghie l'affermazione, riportata da Stajano, della "sindachessa" in occasione di un'intervista: "E soprattutto sorridete un po' di più, non è vero che tutto è brutto e tutto in declino". Già, perché per sopperire ai nuovi bisogni di una città gonfiata come un pallone basterà, come scrive Stajano con amaro sarcasmo, "uno spot, probabilmente, che irrida al pessimismo conservatore".

90.000 alberi?

Qualche sera fa, ritornando a casa in bicicletta, sono passato per via Montenapoleone e ho visto i famigerati "alberi" di cui avevo letto in qualche quotidiano. La premessa è che un po' di tempo fa Claudio Abbado aveva lanciato una proposta, quasi una boutade: sarebbe tornato a dirigere alla Scala se fossero stati piantati novantamila alberi. Milano è una città in cui il verde è sempre stato penalizzato. Le autorità milanesi avevano raccolto il guanto di sfida e avevano promesso di realizzare quanto richiesto dal maestro. Io, che sono diffidente per natura, subodoravo l'inghippo, perché in fin dei conti quella è gente che ha abbattuto alberi secolari in via Melchiorre Gioia per tirare su, con la collaborazione dei soliti noti come Impregilo, i grattacieli in vetro e cemento della nuova Regione. L'altra sera ho avuto conferma che avevo ragione. I nuovi "alberi" sono praticamente degli arbusti infilati in vasi a forma di Fiat 500 parcheggiate lungo il marciapiede. Le ho viste tutte, una in fila all'altra, ingombranti e moleste come vere macchine. Quanto a lungo resisteranno - sono bianche, oltretutto -, prima di percorrere la via del decadimento definitivo? Ma, soprattutto, è questo che secondo gli avveduti amministratori di Milano significa piantare alberi in città? L'idea è stata realizzata da un designer - vil razza dannata che manda in rovina la città, con il culto della "bella forma" anteposto alla funzione e alla sostanza delle cose - e non lo cito per non fargli ulteriore pubblicità. L'impresa, comunque, mi è sembrata sintomatica e rivelatrice dell'essenza della milanesità: l'importante è apparire, fare una momentanea bella figura. E' il trionfo dell'impermanente, del provvisorio, dell'accessorio, del fighetto. Fondali di cartapesta, dietro cui si spalanca una voragine di vacuità. Man mano che pedalavo lungo via Montenapoleone sentivo montarmi dentro un'ira sorda e un'indignazione feroce. "Questa è una vera e propria presa per il culo. Questi sono convinti che la gente è deficiente". Sarei voluto scendere per prendere a martellate quelle schifezze. Oltretutto - pensavo -, se bisogna piantare degli alberi, che li si pianti davvero, e in strade dove c'è lo spazio per farlo: corso Buenos Aires, via Vittor Pisani, per dire, e non via Montenapoleone. Qui l'operazione raggiunge livelli assurdi, ma ho visto che anche in via Vittor Pisani sono stati "piantati" degli alberi, cioè ci hanno messo dei vasi con dentro degli arbusti. A poco a poco rinsecchiranno e verranno eliminati. Con buona pace di Abbado e dei milanesi, chi governa questa città è senza vergogna.

Atti osceni in luogo pubblico?

E' stato messo sotto sequestro e chiuso uno dei baisodromes gay più noti e frequentati di Milano, l'Illumined, nei pressi della Stazione Centrale. Pare che negli ultimi tempi fosse stato funestato da una serie di controlli da parte delle autorità, ai limiti della persecuzione. La notizia non è nuova e se ne parlo è perché ieri è apparso un trafiletto sulle pagine milanesi di Repubblica (ma di questo scriverò dopo).

Naturalmente nessuno ha detto esplicitamente che il locale veniva chiuso perché la gente ci andava a scopare. Chiunque vada in un cruising club è maggiorenne e vaccinato e sa benissimo che ci si scopa, altrimenti nemmeno ci andrebbe. Dubito che qualcuno ci finisca per caso e ne fugga scandalizzato alla vista del primo cazzo duro. La motivazione per cui l'Illumined è stato messo sotto sequestro è, in realtà, un pretesto per colpire obliquamente la libertà delle persone di riunirsi in un luogo (chiuso e con accesso controllato, si badi bene) per fare sesso (o, più spesso, per provarci, magari senza grandi risultati). Come si sa, per aggirare il divieto di far sesso in luoghi pubblici, in Italia occorre che i locali siano dei club privati, con accesso solo ai soci. Così, quasi tutti i locali gay sono iscritti al circuito Arcigay, la cui tessera consente di accedervi senza che ogni singolo locale debba emettere una propria tessera. All'Illumined è stata contestata proprio questa "circolarità" delle tessere Arcigay, con l'affermazione capziosa che questo trasformerebbe il circolo privato in un locale pubblico, aperto a tutti. Di conseguenza chi ci va a scopare, in mezzo ad altri, tutti consenzienti e adulti, commetterebbe un "atto osceno in luogo pubblico". A questo punto, tanto varrebbe chiudere tutti i locali della penisola, dato che questo è il meccanismo stesso che regge tutto il sistema del tesseramento Arcigay. Non parliamo poi della contestazione di "esposizione di materiale osceno", perché allora bisognerebbe chiudere non dico tutti i porno shop (etero o gay) d'Italia, ma anche quasi tutte le edicole. Insomma, a me pare che vi sia stato un accanimento particolare contro l'Illumined: non è l'unico posto di questo tipo a Milano e sicuramente è uno di quelli più rigorosi nel controllo delle tessere al momento dell'ingresso, che devono essere esibite con un documento d'identità, proprio per evitare che qualcuno presti la propria tessera nominativa a un'altra persona. Mi viene quindi il sospetto che il locale fosse stato preso di mira perché non aveva le protezioni giuste.

Casomai, se c'è qualcosa da contestare a questi locali associati all'Arcigay è il regime di privilegio fiscale di cui godono per il fatto di essere equiparati a dei circoli culturali. Basterebbe quindi "liberalizzare" l'esistenza dei cruising club basandosi sul fatto che chi ci va sa benissimo per quale ragione ci va e affidando ai gestori la responsabilità di non fare entrare minorenni o visitatori casuali. Non occorrerebbero tessere e sarebbero finiti i bizantinismi: chi s'iscrive all'Arcigay lo farebbe per motivi di natura squisitamente politica e non perché, altrimenti, non potrebbe andare a trombare nei vari club, e a loro volta i locali non chiederebbero di associarsi al circuito Arcigay per avere sconti fiscali senza poi rendere nulla in cambio in termini di prevenzione e informazione contro le MTS - un aspetto, questo, assai carente in quasi tutti i locali gay italiani, soprattutto se si fa il confronto con ciò che avviene altrove, per esempio in Inghilterra o in Germania.

E, per concludere, torniamo brevemente al trafiletto su Repubblica. A parte il ritardo con cui ne dà notizia - è estate e si raschia il fondo del barile per riempire le pagine -, fa ridere il titolo: "Chiuso il locale gay per scambisti". Per scambisti? La prima cosa che mi viene da pensare è che chi l'ha scritto è evidentemente eterosessuale e non sa pensare all'omosessualità se non riducendola ai propri schemi cognitivi. Il punto è che lì, come in altri cruising club, non si "scambia" niente - o, almeno, non necessariamente - e, checché se ne dica, il "sesso ricreativo" è un fenomeno tipicamente gay (o in senso più lato tipicamente maschile, perché a quanto mi risulta non esistono locali in cui le donne vanno a cercare sesso casuale o, se esistono, sono un fenomeno assolutamente minoritario). Ma questo è il meno, più grave è quando il giornalista scrive: "sebbene l'accesso all'Illumined fosse riservato ai soci dell'Arcigay, di fatto tutti, pagando, potevano entrare", cosa, questa, assolutamente non vera.

Ma Milano non è Manhattan

I

Su diversi quotidiani milanesi è apparsa oggi la notizia che sono in vendita le prime case del "Bosco verticale" dell'area Varesine-Garibaldi-Isola, attualmente ancora in costruzione. Il prezzo degli appartamenti, per metro quadro, è di 7.500 euro, ma ce ne sono anche alcuni venduti a 3.500 euro, in edilizia convenzionata, secondo un accordo tra promotori e Comune di Milano. Questo significa che come minimo per un appartamento di cinquanta metri quadri - posto che esistano dei tagli così piccoli - bisognerebbe spendere centocinquantamila euro, altrimenti si arriva a trecento-e-passa-mila euro per l'edilizia non convenzionata - il prezzo che si suole chiamare "di mercato", tanto per dargli una patina di apparente oggettività. A leggere questa notizia mi chiedo chi si possa permettere di pagare questi prezzi, ma a quanto pare Manfredi Catella, l'amministratore delegato del gruppo Hines - che coordina il progetto di riqualificazione dell'area e in cui dovrebbe esserci anche lo zampino dei soliti noti come Ligresti -, ha detto che "il mercato c'è". Qualcuno dunque le comprerà, nonostante il periodo di crisi. Ecco: a me piacerebbe sapere da dove vengono i soldi di chi potrà pagarsi queste case, mi piacerebbe sapere perché i prezzi degli immobili a Milano rimangono così alti malgrado gli stipendi normali non siano poi così alti, considerando comunque che questa città non è né Londra né New York. Quello che di fatto succederà - e sta già accadendo, suppongo - è la creazione di un ghetto omogeneo per ricchi che, a poco a poco, non soltanto snaturerà il carattere tradizionalmente popolare dell'Isola, ma distruggerà anche quel miscuglio e quella convivenza di diverse classi sociali che secondo me rende una città affascinante e degna di essere vissuta.

II

E, sempre a proposito di "case di lusso", sfoglio l'inserto mensile di ViviMilano (o Vivimi l'ano?) dedicato proprio a questo genere di abitazioni e intitolato TrovoCasa Pregio. Non lontano da dove abito io, in via Cappellini, stanno costruendo un edificio con nuovi appartamenti. Ecco come vengono presentati dall'inserto: "A metà strada tra piazza della Repubblica e la Stazione Centrale, via Cappellini si collega con la celebre via Vittor Pisani, uno dei luoghi chiave di una vita notturna milanese elegante e senza eccessi, dove hanno sede i ristoranti e i locali più esclusivi della città, che annoverano tra i loro clienti i grandi nomi dello spettacolo. Da questo via vai di celebrità traggono, senza dubbio, grande beneficio i residenti che negli ultimi anni hanno visto crescere il valore delle loro abitazioni dando vita a una zona di gran moda e impedendo in tal modo che la vicinanza della Stazione Centrale trasformasse l'area in una sorta di quartiere dormitorio per i viaggiatori di passaggio". Questo è il tipico esempio di quella prosa stronza che vuole evocare un certo tipo di "milanesità" fatta di tutte apparenze e scarsa sostanza (inutile notare, en passant, che la zona resta comunque degradata). In ogni caso, dopo essermi fatto una grassa risata, vorrei prendere chi ha scritto quelle righe, legarlo a una sedia e costringerlo a vergare su un quaderno, fino allo sfinimento, la frase: "Non scriverò mai più cazzate". E se protesta, bastonate sulle nocche.

Alla conquista del mondo!

A quanto sembra, un nuovo locale gay si è aggiunto al panorama milanese. Un locale gay dove non si batte, dove non ci sono darkroom o serate dagli improbabili nomi inglesi per renderle più alla moda. Me ne sono accorto ieri sera per caso. Eravamo a Brera nella nota pizzeria al trancio Grand'Italia in via Palermo quando a un certo punto, verso le dieci, mi sono messo a contare e ho notato che, noi tre compresi, in sala eravamo in ventitrè, tutti gay! Il gaydar ha funzionato benissimo stavolta, devo dire. Non è la prima volta che vado a mangiare lì, ma è la prima volta che ho visto un tale assembramento: praticamente avevamo una sala dedicata. O forse è solo un segreto di Pulcinella ed ero io che, ingenuo, non lo sapevo. In ogni caso, ottimo, avanti così: alla conquista del mondo e degli universi!

Milano, oh Milano

Il traffico, sempre e ovunque, ormai a qualsiasi ora del giorno e, spesso, anche della notte. Persino nelle strade in cui meno lo si aspetterebbe, per non parlare poi di quelle principali, ormai ridotte ad autostrade ad alto scorrimento. Le automobili che non si fermano mai alle strisce pedonali. Quelle parcheggiate in doppia o tripla fila, fino in mezzo alla strada. Con le quattro frecce, con la nonna con il figlio con il cane dentro o con lo stesso autista in attesa, come a segnalare che tanto ripartono subito. Già, perché così, invece, non intralciano la circolazione. Furgoncini che sostano in seconda fila, per scaricare le merci a mezzogiorno. Il traffico che non diminuisce nemmeno quando ci sono quaranta gradi all'ombra. Le macchine che imbottigliano le vie e che, quando ci guardi dentro, non trasportano nessun altro tranne chi le guida. E spesso lo portano solo al bar dietro l'angolo per fare l'aperitivo. Macchine parcheggiate sul marciapiede, parcheggiate sulle poche piste ciclabili, parcheggiate ovunque. E poi, è una mia impressione o in questa città, negli ultimi tempi, è aumentato in maniera esponenziale il numero di Suv in circolazione? Ai proprietari di Suv farei pagare una sovrattassa. Non perché inquinano di più, ma perché occupano più spazio delle altre automobili. Se vuoi più spazio pubblico, paga di più. E perché poi girare in Suv a Milano, quali ostacoli e quali asperità bisogna mai superare? E' come voler navigare in transatlantico in un ruscello. E poi questa gente insopportabile: tutti ossessionati dall'apparenza e dalla bella figura, sembra che stiano sempre su un palcoscenico a recitare una parte. E' il segno distintivo della milanesità avere, incorporato, l'occhio altrui che ti guarda e ti valuta. Non escono per divertirsi o rilassarsi, ma per esibire se stessi in uno sfiancante gioco sociale. Mai nessuno che se ne freghi e che vada in giro come capita, accettando magari la propria sciatteria. Qualche sera fa ho fatto in bicicletta un lungo percorso dai dintorni di piazza Maciachini fino a piazza San Simpliciano, tagliando per l'Isola, e davanti a tutti i locali a cui sono passato non ho visto altro che fighetti e facce di merda, baùscia e sboroni, tutto il campionario della movida milanese, insomma. Fino a raggiungere l'apoteosi in corso Como e fuori dal Radetzky in largo La Foppa. Quanto mi manca la rilassata sciatteria di una Berlino, dove il fighettume è confinato in spazi ben delimitati e non tracima dappertutto, come a Milano, dove uno su due che incontri lavora nel mondo della moda, anche quando questo significa che fa la commessa all'Upim, e dove tutti sono splendidi anche quando a casa sono alla canna del gas. Per riabituarmi a tutto questo mi occorrono settimane, ma per dimenticare tutto mi bastano poche ore.

Stupro di minori a Milano

     

Com'era quella faccenda del dare i fanciulli alla chiesa cattolica sin da piccoli, così poi sarebbero stati loro per tutta la vita? Evidentemente questo precetto vale sempre, anche oggi, dato che a Milano è stato siglato un accordo tra il Comune e la Diocesi, volto a introdurre - facoltativamente, certo, certo - l'insegnamento della religione cattolica anche all'asilo. All'uopo "saranno assunte 46 maestre" - assunte senza concorso, ovviamente, perché per la chiesa cattolica si chiude volentieri un occhio, o anche tutt'e due - e pagate con i soldi di tutti i contribuenti. Si parla di insegnamento, ma in realtà meglio sarebbe chiamarlo "indottrinamento", considerando che chi sponsorizza questa iniziativa è palesemente di parte e non intenderà di certo spararsi nei coglioni da solo promuovendo una visione critica o storicizzante dei dogmi religiosi. Del resto si sa a che gente è finito in mano il comune di Milano e non c'è niente di meglio che tirare su a pane e cristo i sudditi del futuro per meglio distrarli dalla furia cementificatrice delle cavallette che imperversano sulla città. Grazie a questo patto d'acciaio, Milano potrà irreggimentare i suoi figli dalla culla fino all'esame di maturità, nel corso di quegli anni che più contano per la (de)formazione della loro identità, quando cioè sono più plasmabili. Come si diceva: dateci i fanciulli in tenera età, eccetera eccetera.

[La vignetta di Stefano Disegni è tratta da L'Unità di ieri]

Ciuffi biondi vaganti

Entrando in una pizzeria di Porta Venezia, ieri sera ho visto uscire il ciuffo biondo qui sopra raffigurato. Penso che la mia vita non sarà più la stessa dopo aver visto in carne e ossa l'autore di questo immortale capolavoro.

Noio vulevon savuàr: Milan internescional

Oggi aspettavo lui per andare a pranzo, nel cuore della città, davanti al Park Hyatt e, siccome ero come al mio solito in anticipo e dovevo ammazzare dieci minuti d'attesa, sono sceso verso l'ufficio informazioni sotterraneo del comune di Milano, ribattezzato "Milan-Tourist". Perché ovviamente qui siamo a Milano, città internazionale, mica a Busto Garolfo. Non sono entrato - era chiuso per la pausa pranzo: i turisti s'arrangino - ma mi sono fermato a leggere il cartello multilingue in vetrina. Ho trovato molto spassoso per l'uso spregiudicato e assolutamente creativo del tedesco e dello spagnolo. Ci sono perle come "Fremdenverkehrshamt", "Kartenverkauft für die Stadtrundfahrten", con qualche h, qualche t e un die di troppo. Per lo spagnolo, invece, hanno preferito fare strage di accenti, abolendoli tutti - "turisticas", "guias turisticas" - e salvando solo un improbabile accento grave su "Milàn". Fosse stato un cartello scritto a mano in un paesino di provincia che non ha velleità di grandeur non importerebbe granché, ma questo non è il caso di Milano. Grande città europea, che pur di non spendere i soldi per un correttore di bozze preferisce farsi ridere dietro. In questa città c'è sempre quest'aura di cialtronismo e di pressapochismo che, se non fosse preoccupante, sarebbe quasi commovente.